校刊《香樟树》◆名作欣赏◆

点亮智慧人生

□ 少逸

人生好像一条/一条不平坦/曲折的小路/最美丽的风景/往往未必在山的顶峰/一步一步脚印/一次又一次/深刻的探寻/跌倒了/爬起来/继续旅程/点亮智慧人生/点亮希望的灯/让所有的梦/从此不再懵懂/点亮智慧人生/点亮智慧的灯/点亮幸福/生活从此不同……  

1.对月

□文/贾平凹

月，夜愈黑，你愈亮，烟火熏不脏你，灰尘也不能污染你，你是浩浩天地间的一面高悬的镜子吗？你夜夜出来，夜夜却不尽相同：过几天圆了，过几天又亏了；圆得那么丰满，亏得又如此缺陷！我明白了，月，大千世界有了得意有了悲哀，你就全然会照了出来的。你照出来了，悲哀的盼你丰满，望眼欲穿；你丰满了，却使得意的大为遗憾，因为你立即又要缺陷去了。你就是如此千年万年，陪伴了多少人啊，不管是帝王，不管是布衣，还是学士，还是村儒，得意者得意，悲哀者悲哀，先得意后悲哀，悲哀了而又得意……于是，便在这无穷无尽的变化之中统统消失了，而你却依然如此，得到了永恒！  

你对于人就是那砍不断的桂树，人对于你就是那不能歇息的吴刚。而吴刚是仙，可以长久，而人却要以短暂的生命付之于这种工作吗？这是一个多么奇妙的谜语！从古至今，多少人万般思想，却如何不得其解。或是执迷，将便为战而死，相便为谏而亡，悲、欢、离、合，归结于天命；或是自以为觉悟，求仙问道，放纵山水，遁入空门；或是勃然而起，将你骂杀起来，说是徒为亮月，虚有朗光，只是得意时锦上添花，悲哀时火上加油，是一个面慈心狠的阴婆，是一泊平平静静而溺死人命的渊潭。  

月，我知道这是冤枉了你，是曲解了你。你出现在世界，明明白白，光光亮亮。你的存在，你的本身就是说明这个世界，就是在向世人作着启示：万事万物，就是你的形状，一个圆、一个圆地完成啊！试想，绕太阳而运行的地球是圆的，运行的轨道也是圆的；在小孩手中玩弄的弹球是圆的，弹动起来也是圆的旋转。圆就是运动，所以车轮能跑，浪涡能旋。人何尝不是这样呢？人再小，要长老；人老了，却有和小孩一般的特性。老和少是圆的接榫。冬过去了是春，春种秋收后又是冬。老虎可以吃鸡，鸡可以吃虫，虫可以蚀杠子，杠子又可以打老虎。就是这么不断地否定之否定，周而复始，一次不尽然又一次，一次又一次地归复着一个新的圆。  

所以，我再不被失败所惑了，再不被成功所狂了，再不为老死而悲了，再不为生儿而喜了。我能知道我前生是何物所托吗？能知道我死后变成何物吗？活着就是一切，活着就有乐，活着也有苦，苦里也有乐。犹如一片树叶，我该生的时候，我生气勃勃地来，长我的绿，现我的形，到该落的时候了，我痛痛快快地去，让别的叶子又从我的落疤里新生。我不求生命的长寿，我却要深深地祝福我美丽的工作，踏踏实实地走完我的半圆，而为完成这个天地万物运动规律的大圆尽我的力量。  

月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。  

踏实地走完自己的人生之圆

——《对月》解读

皎洁澄澈的“月亮”是文学创作的永恒母题,自古以来写月的佳作举不胜举，在散文《对月》中，贾平凹一反古人的悲月情怀，通过借物抒情，以笔与月对谈:明月啊明月,你可知道“我”心中的困惑?明月啊明月,你是宇宙的明镜,你可照得尽人间的世事沧桑?第二人称“你”的运用,一下子拉近了作者与明月的距离,也拉近了读者与明月的距离。  

于是，作者从月亮的形态中体味到人生的哲理，指出世上万事万物就像月的形状一样，一个圆、一个圆地完成!因为圆是一种规则，一种社会规则，一种自然法则，跟老子的“道”是同一种指代。冥冥之中，永恒不变，却天天更新。是啊，无论是事还是人不都是一次又一次地归复着一个新的圆吗？何必为失败而惑，为成功而狂，为老死而悲，为生儿而喜呢？活着就是一切。有败就有成，有悲就有喜，有苦就有乐。这样的人生，才会是无遗憾的人生。  

生活关键就在于抓住现在，不必特意去追求，有许多事是不可避免的，踏踏实实工作，平平实实生活，踏实地走完自己的人生之圆，为完成天地运动规律的大圆尽自己的力量。这才是我们应有的人生态度。    

《对月》以“我”为叙述视角，或隐或现，使全文条理脉络极为清晰和自然。文章开篇就直接发问，令人深思，继而通过对月的圆缺与人的悲欢抒写，引出自己的思考和理解，道出了自己的人生态度，启示人们珍惜生活，踏实的工作，坦然地承受苦乐人生。至此，作者已具有了一种超然的心态：达到了“不以物喜，不以己悲”的境界。  

散文结尾，作者别出心裁写出一种感受：“月，对着你，我还能说些什么呢？你真是一面浩浩天地间高悬的明镜，让我看见了这个世界，看见了我自己，但愿你在天地间长久，但愿我的事业永存。”它令人不知不觉想起屈原的诗《天问》，屈原写诗问天，贾平凹写散文是不是也问月呢？是不是通过借月抒怀，以月喻人，淋漓尽致写出自己的感受呢？  

这篇散文与以往的散文不一样，里面缺少了一种叙述，缺少了情节，大段的笔墨是对社会与人生的感叹。字里行间，不难看出他的人生隐藏着什么，他想对世人叙述什么，或者说他想表达什么，都在写月的过程中流露出来。贾平凹自己的人生充满了戏剧性，比如他写出《废都》时，曾经被人误解，甚至将他的小说封存了。还有他患过一次病，也为他的人生画龙点睛，加上他说话略微有些迟钝，于是他的人生更加神乎其神，引起人们对他的种种猜测……  

作者不受传统观念束缚，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。娓娓动听，从容不迫，不炫耀、不张扬，通过朴素自然的描述中来抒发自己独特的生活感悟和哲理情思，体现出敏锐的观察力和体悟力，和一种豁达超脱的处世态度。  

2、海边的白蝴蝶

□文/林清玄

我和两个朋友一起去海边拍照、写生，朋友中一位是摄影家，一位是画家，他们同时为海边的荒村、废船，枯枝的美惊叹而感动了，白净绵长的沙滩反而被忽视，我看到他们拿出相机和素描簿，坐在废船头工作，那样深情而专注，我想到，通常我们都为有生机的事物感到美好，眼前的事物生机早已断丧，为什么还会觉得美呢？恐怕我们感受到的是时间，以及无常，孤寂的美吧！  

然后，我得到一个结论：一个人如果愿意时常保有寻觅美好感觉的心，那么在事物的变迁之中，不论是生机盎然或枯落沉寂都可以看见美，那美的原不在事物，而在心灵、感觉，乃至眼睛。  

正在思维的时候，摄影家惊呼起来：“呀！蝴蝶！一群白蝴蝶。”他一边叫着，一边立刻跳起来，往海岸奔去。  

往他奔跑的方向看去，果然有七八只白影在沙滩上追逐，这也使我感到讶异，海边哪来的蝴蝶呢？既没有植物，也没有花，风势又如此狂乱。但那些白蝴蝶上下翻转的飞舞，确实是纷常美的，怪不得摄影家跑那么快，如果能拍到一张白蝴蝶在海浪上飞的照片，就不枉此行了。  

我看到摄影家站在白蝴蝶边凝视，并未举起相机，他扑上去抓住其中的一只，那些画面仿佛是默片里，无声、慢动作的剪影。  

接着，摄影家用慢动作走回来了，海边的白蝴蝶还在他的后面飞。  

“拍到了没？”我问他。  

他颓然地张开右手，是他刚刚抓到的蝴蝶。我们三人同时大笑起来，原来他抓到的不是白蝴蝶，而是一片白色的纸片。纸片原是沙滩上的垃圾，被海风吹舞，远远看，就像一群白蝴蝶在海面飞。  

这使我想到感官的感受往往并非是真实的，许多时候是我们受着感官的蒙骗。  

未写完的诗、没有结局的恋情、被惊醒的梦、在对山看不清楚的庄园、缘尽情未了的故事，都是在生命大海边飞舞的白蝴蝶，不一定要快步跑去看清。只要表达了，有结局了，不再流动思慕了，那时便立刻停格，成为纸片。  

唉唉！一只真的白蝴蝶，现在就在我种的一盆紫茉莉上吸花蜜哩！你信不信？  

你信！恭喜你，你是有美感的人，在人生的大海边，你会时常看见白蝴蝶飞进飞出。  

你不信？也恭喜你，你是重实际的人，在人生的大海边，你会时常快步疾行，去找到纸片与蝴蝶的真相。（有删改）  

【赏析】散文所写的是想象中的美，只是这种美很快就被真相打破，以致于带给人心灵上的失落。这本是很多人在生活中都曾遇到过的事，大到海市蜃楼，小到望青成草，醉眼看云，作者却能从中引发出对人性的一番思考，透视出生活的真义，给人留下想象的空间。它启示人们，平时我们可以去生成一些美丽的“白蝴蝶”，在憧憬中来陶醉自己；当现实无情的降临，我们同样要有一颗平常心去平静地接受。