校刊《香樟树》◆经典之味◆

礼让

高一（6）班  孙凯晨

“忍一时风平浪静，退一步海阔天空。”这是一句人人都知晓的名言，古时人都能礼让，而现今的文明社会却不再注重这些，甚至有些人用错误的方法理解它。  

“古之圣人，其出人也远矣。”古时候品德高尚、德才兼备的人才会被称为圣人。他们对任何人都十分谦虚、礼让。记得孔子有个学生在市井中与人发生争执。其缘由是争论一年中有几个季节。平民说一年只有三季，而孔子的学生知道一年中有四季。两人打赌，输了的人就向赢了的人跪下磕三个响头。他们都认为孔子是最公平的，便去找孔子评论，孔子的答案是三季，学生只好向那个人履行赌约。学生十分不解，孔子便说：“自己吃点小亏没什么。”孔子便让自己的学生让了那个人。  

战国时，赵国有廉颇、蔺相如两位大臣，当时秦国之所以不敢轻易发动攻城之战，是因为两位大臣彼此相互配合，一个出谋划策，一个奋勇杀敌，可谓是文武齐全。但牧野之战后，廉颇觉得自己杀敌有功，而蔺相如只是动动嘴皮子得到的官位却比自己高一点，心中十分不服，宣布看见蔺相如一定好好地羞辱他，蔺相如听后，便很少去上朝，有时在远处看见廉颇的车就绕道而行，大臣们议论纷飞，都觉得蔺相如怕廉颇，有些大臣便来问他，他说：“如果我跟廉颇将军内斗，那么最终受益的是谁呢？”这些话传到廉颇耳里，觉得对不起蔺相如，便背负荆条，来到蔺相如府上请求他原谅，这便是礼让的一个典例。  

这些人的礼让是让人敬佩，值得学习的。然而现今社会，人们忽略精神上的感受，只是追求物质生活，比如排队时，有些人插队，当人们谴责他时，他反而振振有词地说：“不是讲究礼让吗，那么你就应该让我。”真是“秀才遇上兵，有理说不清”啊，这便扭曲了礼让的本质。  

中华文化，历史悠久，博大精深，流传已有5000余年，但如今我们对它不重视了，让我们从“礼让”开始，将它发扬光大。  

【点赞】博通古今，鞭辟入里。  

（指导老师：刘浩）  

关于“礼让”

高一（6）班  李杏

礼让，非宽容，非忍让。顾名思义，守礼谦让。不是与人发生矛盾时的“退一步”，也不是受了委屈时的“忍一时”，它是一种礼貌，是由内而外散发的一种高贵，是随心而做的一种风度。  

“孔融让梨”相信大家都已听过，这是一个流行的“礼让”的故事。孔融还小，可他已懂得把大一点的梨给自己的姐姐，自己只吃小一点的。没有谁要求他这么做，也没有谁强迫他这么做，可他做了，这是什么？是礼让。这是出自内心的做法，一个有礼貌的做法。  

然而，在今日这个快节奏的社会，已经很少有人懂得“礼让”了。坐公交时，看见老奶奶颤颤的站着，而旁边的小伙子却戴着耳机小憩，那种给妇女、小孩、老人让座的行为好像只有在电视剧中才会出现，是那么遥不可及，令人望而叹止，心痛不已。现在的人都怎么了？原本的“礼让文明之邦”去哪儿了？  

举个简单的例子，有次人潮高峰期，许多人都像约定一般，厕所里堆满了人，不得不排队，这时也没人插队，好像每个人都很急，这就是礼貌由内而外散发的高贵。而邻厕有一小女生扛不住了，于是前面的大姐姐让她先解决一下，后面排队的人也没有红脸着急，这就是礼让，礼让让世界变得和谐幸福又美好，每个人都乐呵呵的融入其中。  

我喜欢礼让，我相信大家也喜欢礼让，喜欢礼让的人，那么，我呼吁大家一定要礼让，让这个世界充满幸福充满爱。  

【点赞】思想深入，内容具体。  

（指导老师：刘浩）  

仁爱善行

高一（2）班  周雅雯

自古以来，我国古代伟大的思想家孔子曾提出“仁爱”的学说，他要求弟子要有一颗“仁爱”之心。待人、处事方面要有“仁爱”，这样才能做到“授人玫瑰，手留余香。”那么，在我们当今社会，又有多少人做到“仁爱善行”呢？  

只要人人都献出一份爱，那么世界将变成美好的人间。一句朴实而生动的语句，却形象地提醒人们，每个人心中都应该充满爱，积少成多，每个人心中的小爱凝聚在一起，就变成了温暖整个世界的大爱。其实只要仔细观察，你会发现，在我们的身边，处处充满着爱。  

许多大城市中，随处可见人与人之间的爱。例如：公交车上那种纯真的情谊，不就温暖了整个世界，照亮了世界中所有的灰暗？  

记得有一天，从姐姐家乘公交车回家的路上，发生了一件事情，在伟业路上，上来一个衣衫不整、头发凌乱的老大爷，拎了三五个大包，有个大包里是大白菜。突然，有个大妈开口问道：“大爷，你是从乡下带来的吧，是来上海探亲的吧，带点家里的菜给他们尝尝。”大爷一脸自豪地讲道：“我儿子刚在上海买房，把我接过来和他一起住，你们这里的蔬菜太贵，我这自家种的，环保又卫生。”哈哈，车里充满了欢声笑语，这位老大爷的淳朴与善良，让人们感到温暖。不巧，前面有几个少年在路上骑车玩耍，眼看车子就要撞上他们，司机来了个急刹车，由于惯性，全车里的人都向前倾倒，老大爷没有抓紧，跌了下来。只见大爷嘴唇发紫，有些人微懂一些医术，说：“这是心脏病，要赶紧上医院，不然会出人命的。”“快打120。”有些人喊道。可是等120过来，至少要20分钟，老大爷会……这时，只见一个瘦小的男生站出来，说：“把老大爷放我背上，我背他过去。”在大家的帮忙下，那个男生背起了老大爷，奔跑在人行道上。男生脸颊上全是汗水，在太阳的照耀下，变成晶莹剔透的珍珠。这是陌生人与陌生人之间的爱，让我们所有人都以“仁爱善行”吧，那么这个世界将是美好的人间！  

【点赞】情感真切，语言流畅。  

（指导老师：刘浩）  

仁善之心

高一（2）班  樊亚兰

“心”可以表示各种不同的感情，仁善之心便是其中之一。  

仁者，善也。孔子主张“仁爱”，提出“仁”的学说，为中国古代思想文化延续至今做出贡献。儒家另一位顶尖人物孟子继承了孔子的学说，提出四种道德规范中，以“仁”为首。秦始皇统治时期，采用李斯法家学说，极大的破坏了关于“仁”学说的继承。汉武帝时代，因儒学大师董仲舒提议，“仁”这一学说得到统治者的肯定。唐中后期，韩愈提出复兴儒学的主张，宣称儒家的仁义是最高的道，北宋“二程”：程颢、程颐兄弟确定理学的最高范畴是“天理”，而天理的核心是“仁”，南宋朱熹强调“仁”是人的爱心及一切道德价值的终极源泉。由此看来，“仁”，自古就有。  

善者，仁也，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”是众所皆知的警句，可真正能做到的又有几个呢。还记得那个可怜的小悦悦吗？本应该在父母怀中倍加呵护，被车辗压倒在路边，肇事司机逃跑，路人冷眼相对，救人一命，胜造七级浮屠，这些人不知道吗？不，他们知道，他们也曾发过恻隐之心，而回报的是欺骗，于是，他们收起善心，好人不长命，祸害遗千年，是他们在自我催眠。真的，没有人愿意去帮助那可怜的女童吗？不，苍天有眼，一个拾垃圾的阿婆伸出布满老茧的手，一张被岁月冲刷成深深皱纹的脸上露出无限的怜惜，于是，凭借一份善心，她伸出了手。事后有人问，你就不怕家属骗你吗？那是一条命，我管不了那么多，善心的阿婆，我祝愿你平安度过晚年。  

从善如流，从恶如崩。仁与善，请谨记并付之行动。  

【点赞】文辞兼美，思想深刻。  

（指导老师：刘浩）  

自立是一种态度

高二（3）吉爱娟

在字典里，自立的意思是“不依赖外力，依靠自己的劳动而生活。”所以自立是一种态度，也是一种行动。  

有多少人能够自立呢，在学校我们依赖老师，在家里我们依赖父母。难道我们不能自立吗？能，现在的我们不是当初那个懵懂的少年，应该尽最大的努力去独立自主的学习，而不是靠别人的监督。  

初中时我们也曾读过笛福的作品《鲁滨逊漂流记》：年轻人鲁滨逊不听父母的劝告离开了家，踏上人生的冒险之旅，一次不幸落到一个无人荒岛，在没人帮助的情况下自力更生生活了几十年。用劳动收获粮食，用书籍驱赶漫长的时光，用智慧获得一个忠心的仆人。  

现在的我们还离不开父母，但可以学会独立做一些事情，在自立的过程会有一些挫折。记得前些年在电视上出现的一名篮球巨星——林书豪，他也曾遭受遭受一系列挫折，不过始终没有放弃。即使迷惘时也勉励自己坚持下去，相信未来并掌握机会发光发热。“在我成长历程中，这让我举步难行，根本得不到应有尊重，没有人相信我能打球。”林书豪说，在那个最艰难的时刻，他一直以“做你自己认为最好的”信念激励自己。在自立的过程中要有坚定的信念，勇往直前，不能退缩，不能放弃。  

自立是一个过程，在这个过程中有各种各样的挫折需要面对，只有直面挫折，才能真正做到自力更生。  

【点赞】拥有一颗上进的心，往往比成功重要得多。

（指导老师：梅媚）  

君子以自强不息

高二（3）班 朱华韵

自立是一个人走向成功的阶梯。  

自立也就是不依赖别人，以独立自主的方式解决问题，用自己独立的思维考虑未来的路。  

“天子健，君子以自强不息”，作为一个青少年，我们不能依靠父母，不能只是向父母索取，而不从父母的宽大怀抱中解脱出来，君子做事尚可以自强不息，我们为什么不可以呢？  

“命运的辉煌是留给有准备的人。”要想取得辉煌，就要有准备，而不是父母为你提前准备，否则就不会得到上天的怜悯，得到的有可能是上天的唾弃，过度依赖而忘记自立自强，你的人生道路就会少了一大截。  

古代名人朱熹曾说过“自学须先立志。”古人有十几岁上战场征战的人，他们的成功，首先取决于立志，在踏上战场的那一刻就已想好，确立自己的志向，所向披靡的背后支撑的他们的是雄心壮志，立志推动着他们的走向成功。  

朱熹是中国伟大的思想家，宋代理学的集大成者，他的成功就如他所说的那样，“自学须立志”，志向明确，成功也就不远。  

孔子曾说过，“不患人之不已知，患不知人也。”在没有经历过灾难的人，永远都不会知道灾难是什么，正所谓，没经历过自立的人，永远不知道成功的道路在何处。如若孔子没有坚持自己的道路，那他的思想也不会流芳百世，成为一代圣人，没有经历苦难又何谈幸福，没有经历痛苦，又谈何自立？  

同学们，自立对于我们来并不难，难的只是你有没有胆量去实现自立的的第一步，“有志者，事竟成”，只有你立下志向，才会在成功之树上摘取硕大的果实。  

【点赞】举例有据，论证有理。  

（指导老师：梅媚）  

忠诚

高一（6）班 王烨

“忠诚”。顾名思义，是忠心耿耿，以诚相待。现实生活中，我们很少将这个词直接去赞扬某个人，因为忠诚可以小到一个人或一件事，大到对家庭、社会或者是国家。  

有的人将自己的一生奉献给所热爱的事业，比如老师作为辛勤的园丁，每天浇灌着祖国的花朵而无怨无悔；医生们每天奔赴在救死扶伤的一线上，拯救了无数人的生命；军人不论酷暑严冬，在保卫祖国……而我们，是否忠诚于我们的事业——学习呢？  

天下兴亡，匹夫有责。古往今来，仁人志士们以雄才大略行富国强民之道，圆民主自由之梦；他们先天下之忧而忧，后天下之乐而乐；鞠躬尽瘁，死而后已。  

身处和平，我们不能体会到“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”的苦处，也更不会发出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的爱国情怀。  

普天之下，我们只是微小的尘土，一辈子也不会成为名垂青史的名人，那么同学们，请以饱满的精神投身于我们的学习中吧。毛泽东曾写道：“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”不要让我们的形象在大人眼里只是调皮的、永远长不大。未来某一天，我们将成为家庭的支柱，那么请忠诚于学习吧。因为它是你通向成功的一个转折点。  

有一个社会群体叫做“微尘”。他们只是为社会无私奉献，甚至献出生命。即将步入社会的我们，为什么不能献出自己的一份力量，去敬老院看望老人，帮助贫困儿童实现学习的梦想……这样的人生才有价值。  

人生的价值不在于长度，而在于宽度。所以不要怀疑我们力量是微不足道的，因为奉献无法衡量，只要忠诚就好！
   【点赞】勿以恶小而为之，勿以善小而不为。  

（指导老师：梅媚）  

忠诚

高一（6）班  杭雪梅

亲爱的挚友：你好！  

不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好；深谋若谷，深交若水，深明大义，深悉小节；已然，静舒。——丰子恺  

挚友，你我明白天下没有不散的筵席。人生的每一天几乎没有彩排，每一场都是现场直播，而我与你从相遇，相熟，相知，最后到形影不离。  

还依稀记得那年我们许下的梦想，一起携手去同一大学便成了你我今后奋斗的目标。想到这，我便落泪了。因为你说过，你永远会支持我，不管身在何方，就像柳宗元身在边疆也将相思愁比喻成江流的曲折，这种情怀也能体现出诗人的那怀念友人之情。之后，我与你定下了那奋斗目标。高一下学期时，文理分班，你选的是史地班，而我选的是史政班，你我分隔在异班，以后见面的机会少之又少，那天我帮你收拾东西，一句话也没有再说，因为此时再多的话语也抵不到与你朝夕相处的一刻，天渐渐暗了，我深知将要分离，看你收拾的背影，我停下手里的事，看着看着，一股热流涌上心头，脸蛋上至嘴角有一股酸楚的味道，再也忍不住哭了。你背对着我也哭了，我哽咽地说；“为什么要分离，不是好好的吗？不应该分班的……”心里的那点小情绪，瞬间全都爆发出来，你安慰我说；“别伤心，以后还要在一起玩，一起购物，一起看剧，你追你的EXO，我追我的李易峰，一起洗衣服，一起吃饭，谈天说地，那样的日子多美好。”想到这，我狠狠地抱住你很凶很凶的说；“以后敢遇见我不打招呼，就再也不理你了。”只听见你的附和声和哭泣声。  

不知过了多久，眼泪哭干了，声音也嘶哑了，我们互相躺在一张床上照样谈天说地，一会谈到这，一会谈到那，不知多么惬意。  

这份忠诚，不愧是伯牙子期的来生。愿我们能友情长存，但请记住，对待朋友，只有坦白，才能相信你，但也许出现迫于无奈的欺骗，是身不由己罢了。只有不计较，生活才过得精彩。  

经流年，正风华正茂，岁月如葱的年纪，让我们勇敢去体会对你的真心，别把她们拒之门外，真心地接受，将会收获别具风格的东西！  

【点赞】友情的珍贵之处在于纯真无暇，希冀的美好之处在于趋向完美。  

（指导老师：梅媚）  

不成仁，毋行善

高一（2）班  吴爱泽

何为仁？自古以来，儒家提倡“仁爱”之道，“仁以治天下，爱以得民心。”在我看来，“仁”之所以治天下，那是因为君王能够施行“仁政”，即仁慈的政治措施；当今“仁”又是什么，我认为那些“仁人君子”，指的就是热心助人、心底纯正、道德高尚的人。  

仁是善的基础。  

施行善的基础是什么？是仁，贸然的行善，会引起别人的猜疑，正所谓：无事献殷勤，非奸即盗。国人一般猜疑心较重，他们不会相信天上会有掉馅饼这种好事的。所以说单单一个善是成不了大气的，还得有仁。当初，黄飞鸿在开宝芝林时坚持的就是“仁善”。那时候，我国沦为半殖民半封建社会，西方各势力都在我国设立工厂，开设商店进行原材料输出与经济输送。黄飞鸿所开的药店与当时的西洋医院相比而言，实在不足一提。但因为黄飞鸿本人仁义行事，面对穷人治病，免费治疗；面对那些深受鸦片毒害的人，更是进行一番大改造，他的仁义行为深受人民的敬仰与拥戴，此后人们给宝芝林加上一块匾——“仁者无敌”。黄飞鸿的仁善行为，体现了他为人善良又乐于助人的精神，可称之谓“仁人君子”，之后才引发了他一系列的善举。可见仁是善的基础，有仁必有善。  

想一想假若我们只行善而不注重仁，会怎样呢？  

为君者，仁善治天下。假若一个国家的君主品德低下，使百姓在水深火热之中，百姓们苦不堪言，他只对那些需要帮助的人给以援助，简单的说，这是在积阴德，作恶了以行善来补之，这样的事可行吗？不，不行，这是两回事。你以为打了别人一顿，再给点蜜枣，就算是行善？无稽之谈，你以为那点蜜枣就是善举，不，不是，有时候简简单单的一句问候，一个渺小的动作就是一个善举，因为那是发自于本心，人性本善正是由于人性本仁。  

在行善时，我们是否遵守仁义；是否发自本性；是否给予足够的温暖与尊重。如果不能，请不要行善，因为这会让人感到恶心与做作。为了“仁善”我们更要做到：不成仁，毋行善。  

【点赞】内涵丰富，思想独特。  

（指导老师：刘浩）